Swami Maitreyananda

Teatro Yoga en Punta del Este

¿Qué es el Teatro Yoga?
El teatro occidental tiene su origen en el teatro griego y el teatro oriental tiene su origen en la cultura de la India.
En ambas culturas unidas por Persia el teatro tiene como propósito final el Arte como medio preciso para integrar lo material, lo mental y lo espiritual en un todo.
El teatro occidental se caracteriza por el acto (karma) y en una estructura mental de la obra, mientras el hindú integra en su mensaje espiritual entre actos y palabras, corte abruptos de danza, música y ritmo que impulsan los sentimientos y emociones como vehículos de lo espiritual.
El Espíritu concebido como el conjunto de Bhavanas o sentimientos del ser humano es a su vez sus pasiones irracionales y sus emociones fugaces que convergen con su mundo su mente subconsciente y mente inconciente para albergar nuestro plano más sutil de ser y expresarnos. Nuestros sentimientos son nuestro espíritu.
El Teatro Yoga tiene un mensaje que trasmitir para el Buddhi o Mente Intelectual, para Manas o Mente conciente, para el Ahamkara o Mente egotista, despertando en Smriti o mente de memoria por medio de una canalización del Chita o mente inconsciente y el Alajavijnana o mente subconsciente.
Esta canalización se realiza con una explosición conjunta e integrada. En el teatro yoga, la música, la danza, la pintura y las formas, van mas allá del sentido racional internándose en lo que verdaderamente somos y expresamos ser: un conjunto de sentimientos, que son nuestro espíritu, que tiene como vehiculo la mente y cuerpo para transitar el Mundo, propio de la mente y el planeta Tierra, propio del cuerpo humano. Estos dos planos son unidos en el Teatro Yoga para crear el estado de meditación, concentración y plenitud.
Obra Teatro Yoga,.. "Asi habla Maitreya"
Autor: Fernando Estevez Griego

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Teatro Yoga en Punta del Este

¿Qué es el Teatro Yoga?
El teatro occidental tiene su origen en el teatro griego y el teatro oriental tiene su origen en la cultura de la India.
En ambas culturas unidas por Persia el teatro tiene como propósito final el Arte como medio preciso para integrar lo material, lo mental y lo espiritual en un todo.
El teatro occidental se caracteriza por el acto (karma) y en una estructura mental de la obra, mientras el hindú integra en su mensaje espiritual entre actos y palabras, corte abruptos de danza, música y ritmo que impulsan los sentimientos y emociones como vehículos de lo espiritual.
El Espíritu concebido como el conjunto de Bhavanas o sentimientos del ser humano es a su vez sus pasiones irracionales y sus emociones fugaces que convergen con su mundo su mente subconsciente y mente inconciente para albergar nuestro plano más sutil de ser y expresarnos. Nuestros sentimientos son nuestro espíritu.
El Teatro Yoga tiene un mensaje que trasmitir para el Buddhi o Mente Intelectual, para Manas o Mente conciente, para el Ahamkara o Mente egotista, despertando en Smriti o mente de memoria por medio de una canalización del Chita o mente inconsciente y el Alajavijnana o mente subconsciente.
Esta canalización se realiza con una explosición conjunta e integrada. En el teatro yoga, la música, la danza, la pintura y las formas, van mas allá del sentido racional internándose en lo que verdaderamente somos y expresamos ser: un conjunto de sentimientos, que son nuestro espíritu, que tiene como vehiculo la mente y cuerpo para transitar el Mundo, propio de la mente y el planeta Tierra, propio del cuerpo humano. Estos dos planos son unidos en el Teatro Yoga para crear el estado de meditación, concentración y plenitud.
Obra Teatro Yoga,.. "Asi habla Maitreya"
Autor: Fernando Estevez Griego

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Maitreyananda, Swami Maitreyananda

MAITREYANANDA

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Aravind Ghose nació el 15 de agosto de 1872 en India. Su nombre Aravind significa "Loto", aunque posteriormente todos lo conocerían por su apodo: Auro, para más tarde ser conocido como Aurobindo.
Su padre fue el Dr. Krishnadhan Ghose, un médico indio que se formó en la Facultad de Medicina de la ciudad de Calcuta. Posteriormente el Dr. Ghose se perfeccionó en Inglaterra durante un espacio aproximado de dos años, para volver posteriormente a la India donde trabajó como cirujano en las ciudades de Khulma y Ragpur. A los 19 años contrajo matrimonio con la Sra. Swarnalota, hija del Rajanarayan Bose de Daughar. La joven resaltaba entre las demás por su belleza, motivo por el cual la apodaban la Rosa de Ragpur.
El matrimonio Ghose tuvo cinco hijos de nombre: Benoybhusan, Sarojini, Barindra, Manmohan, Aravinda (Aurobindo), quien desde niño llamó la atención de todos por su carisma. Cuando cumplió los cinco años Aurobindo fue enviado a estudiar a una escuela para niños ingleses en Darjeeling, junto con sus dos hermanos mayores. Esta extraña decisión de enviar a los niños a una escuela inglesa tiene su explicación. Durante su estadía en Inglaterra, el Dr. Ghose había adoptado todas las costumbres y maneras inglesas, incluso la vestimenta. Pero había llevado esta actitud hasta el extremo de considerar que todo lo indio, sin excepción, era deplorable y, en cambio todo lo inglés era a su parecer excelente.
Tras estudiar dos años en Darjeeling, los tres hermanos viajaron a Inglaterra para completar su educación. Se dirigieron a Manchester, donde permanecieron a cargo de Mr. Drewetts (un pastor cristiano inglés) y su esposa. Estos recibieron instrucciones precisas de que los niños no debían tener ningún tipo de contacto con personas de origen hindú, ni con conocimientos acerca de la cultura de la India. Sin necesidad alguna de salir de la casa, el pastor Drewetts le enseñaba a Aurobindo inglés y latín, mientras su esposa hacía otro tanto con la aritmética, historia, geografía y francés. Como le quedaba bastante tiempo libre, el niño se dedicaba a leer. La lectura fue una pasión que mantuvo durante toda su vida, y en esos primeros años disfrutó con lo mejor de la literatura inglesa, los clásicos, poesías, novelas, libros de historia e incluso la Biblia. Con Mr. Drewetts vivía su madre, esta mujer, que era muy cristiana, se había encariñado mucho con Aurobindo. Y como tenía el firme deseo de convertirlo al Cristianismo, lo llevó con ella a una reunión de pastores en Cumberland. 

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Aurobindo no había tenido una educación religiosa, su padre era ateo y por supuesto no creía en Dios. (Sri Aurobindo comentó cierta vez: "Mi padre era un gran ateo"). En Cumberland, cuando terminó el servicio religioso y los devotos cristianos se empezaron a retirar, un pastor se acercó a Aurobindo y comenzó a hacerle preguntas. El niño, que a esa altura ya estaba realmente aburrido, le respondió brevemente. El mismo Sri Aurobindo relata lo que ocurrió después: "Entonces el pastor vino adonde yo estaba y me dijo que rezara. Yo no tenía la costumbre de rezar. Pero de alguna forma lo hice, de la misma manera en que los niños recitan sus plegarias antes de ir a dormir. Para mantener una apariencia". 

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Podemos ver, entonces, que Sri Aurobindo creció totalmente alejado de todo lo que era hindú: no conoció la cultura, pensamiento ni costumbres indias, tampoco conoció los aspectos religiosos de su país y ni siquiera aprendió a hablar el bengalí, su lengua materna. Tal vez por esa razón el Yoga Integral que él propuso es sin lugar a dudas de origen occidental y libre pensador, rechazando en sus raíces los métodos antiguos de Yoga de la India. Mientras aún vivía en Manchester, tuvo una experiencia que luego recordaría: "A los 11 años yo ya había recibido la fuerte impresión de que un período de tumulto general y de grandes cambios revolucionarios estaba comenzando en el mundo, y que yo mismo estaba destinado a tomar parte en eso".
Esta sensación, de que le esperaba un gran trabajo, va a continuar creciendo interiormente con el paso de los años.
Tras permanecer cinco años en Manchester, Aurobindo fue admitido en la St. Paul's School de Londres. Como era un alumno brillante el director de la escuela, el Dr. Walker, puso todo su empeño e interés personal en él, para hacerlo progresar aún más rápido. Las cualidades de Sri Aurobindo se desarrollaban cada vez más. Participó y dirigió debates, ganó varios premios (de Literatura e Historia) y sobresalió en todos los aspectos. A los 16 años empezará a componer poesías en inglés, griego y latín. También su pasión por la lectura aumentaba cada día. Pero pronto comenzaron las dificultades.
El padre de Aurobindo era un hombre de gran corazón; ayudaba sin dudar un momento a cuantas personas podía, y como médico, usaba dinero de su bolsillo para solucionar los problemas de las personas que así lo necesitaran. Pero no pensaba en las consecuencias de esta actitud, luego no le quedaba dinero para enviar a sus hijos. Mientras éstos vivían en Manchester, el Dr. Ghose les enviaba unas 360 libras por año para sus gastos (es decir, 10 libras por mes para cada hermano).
Pero cuando fueron a Londres empezaron los problemas económicos. La pobreza fue tan grande, sobre todo durante dos años, que ni siquiera tenían dinero para comer o para un abrigo. A pesar de la terrible situación y de las privaciones, Aurobindo nunca se quejaba y trataba de vivir contento. Además, ponía todo su empeño y dedicación en el estudio.
Pero en una carta al Secretario de Estado de la India se revelan los malos momentos pasados: 

La vida de Aurobindo por Swami Maitreyananda

http://www.yogaintegral.biz/libros.html

http://www.yogaintegral.biz/diccideposturas.html

http://www.yogaintegral.biz/Aurobindo.pdf

http://www.yogaintegral.biz/queeselyoga.pdf